<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' כלאים פ"ה</h1>
<h2>דף ה:</h2>
אותות שעושין הכובסין וגרדים בבגדיהם שיהיו כל אחד מכיר שלו, אם אות של צמר בפשתן או פשתן בצמר אסור אפילו אין חשוב אצלו. בגד צמר שחברו עם של פשתן בתכיפה אחת אינו חיבור ואין זה כלאים, תכף שתי תכיפות כלאים.
ומדאצטריך קרא להתיר כלאים בציצית והציצית חוטין קשורין מכלל שחבור כזה גם הוי כלאים. ופרש"י, דאין חייב משום כלאים עד שיהיה צמר ופשתים יחדיו מת[ו]קנין במסרק. שוע לשון חלק, דמתרגמינן [בראשית כ"ז] שעיע. טווי שיהיו שניהם טוויין יחד. ונוז שיהיו שניהם ארוגין יחד. וק' לפי' למה לי נוז והלא שתי תכיפות חיבור. ופר"ת דנוז הוא משזר, דטורש בלעז. ועיקר כלאים מן התורה כשהצמר שוע טווי ונוז ומשזר לבדו והפשתן שוע טווי ונוז לבדו ואחר יחברם דהיינו שתי תכיפות. כלאים אין לו שיעור, אפילו חוט כל שהו צמר בבגד גדול של פשתן, או של פשתן בשל צמר אסור.
